Sibir писал(а):
Ну и сразу второй вопрос православным.
Должно ли быть добро с кулаками или нужно обязательно подставить вторую щеку.
Если подставлять щеки, то куда вылезет естественная агрессия ОМП?
Скажу сразу, я придерживаюсь атеистических взглядов, поэтому вопрос для себя решил однозначно.
Однако хотелось бы услышать мнения уважаемых мною людей.
Я бы не противопоставляла эти вещи - "добро с кулаками" и "вторую щеку".
Просто понятие "подставь вторую щеку" порой понимается несколько утрированно.
Никогда Православная Церковь не запрещала, а даже наоборот, поощряла защиту Отечества.
Есть воины, прославленные в лике святых - Александр Невский, Федор Ушаков и другие.
Но речь идет не об агрессивных действиях, а именно о бесстрастной, хладнокровной защите своего дома, семьи, Отечества.
Попытаюсь разъяснить.
Для начала скажу, что хотела написать уже давно, после открытия темы.
Христианское учение предполагает постоянную и непрерывную внутреннюю борьбу со своими страстями. Проявление агрессии - это проявление страсти. Как правило, основой агрессии является гордыня, которую еще называют матерью всех страстей.
Поэтому христианское смирение и заключается в том, что человек пытается усмирить свою гордыню. Да, смирение является христианской добродетелью.
Смирение, кстати, в первую очередь означает смирение перед волей Бога.
Думаю, что самой первой, так сказать, низшей ступенью победы над страстью гордыни будет именно непроявление агрессии.
Хотя есть святые, которые не отвечали даже и на личную физическую агрессию в свой адрес.
Например, вот что говорит житие преподобного Серафима Саровского:
"Однажды, когда преподобный заготавливал для хозяйства дрова, к нему подошли трое злодеев и потребовали у него денег, полагая, что Серафим хранит у себя материальные пожертвования. Преподобный встретил опасность с глубоким христианским смирением: не стал сопротивляться разбойникам, хотя и держал в руках топор. Когда же он опустил топор, один из разбойников поднял его и ударил святого обухом по голове. После этого незваные гости принялись избивать преподобного, несмотря на то, что от удара он лишился сознания. Потом его оттащили к дому, связали и обыскали, перевернули всю келью, но никаких богатств не нашли. Затем на них напал ужас и они убежали.
Придя в себя, отец Серафим самостоятельно освободился от пут, воздал хвалу Богу и, уповая на Его милость, взмолился о прощении обидчиков. Кое-как, превозмогая себя, он добрёл до обители. Восемь дней Серафим страшно страдал, не принимал пищи, не мог даже спать. Когда прибыли вызванные из Арзамаса врачи, они обнаружили: голова преподобного пробита, ребра изломаны, тело изранено."